Barre russe, mâts chinois, portés acrobatiques, corde, fouet, les artistes du Circus Baobab (six femmes accompagnées de deux porteurs et d’un voltigeur) multiplient les disciplines. Acrobates et funambules, elles et ils pratiquent les danses traditionnelles, les danses de rues festives et le krump rageur. Les paroles et les chants se joignent aux gestes. La force est collective, le mouvement doit être solidaire. L’engagement est physique mais aussi politique et social.

Les mâts « chinois » sont ici des grumes guinéennes, les fouets des campagnes sont reconvertis en instruments d’adresse et des parpaings deviennent un attribut majeur du spectacle. On les porte sur la tête, on grimpe dessus, on les passe de mains en mains, on ébauche une construction de fortune pour moquer la bétonisation urbaine déraisonnable.

Ainsi, les accessoires servent au jeu et à l’acrobatie mais aussi à une dénonciation des oppressions et des sévices dont sont victimes les populations, tout particulièrement les femmes.

Le titre Yongoyély, « exciseuse » en soussou, en témoigne. Les mutilations féminines, pratiquées, subies et pourtant demeurées taboues, sont au cœur du propos. Tout au long du spectacle, on perçoit le danger de l’équilibre, on vit la seconde instable, on ressent le poids de la charge. La virtuosité est exceptionnelle, la performance époustouflante et le message passe. Le cirque est là, avec son langage éblouissant au service d’un propos délibérément militant.